持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。（第9章）

这又是被误解很多的一章。

不如其已，这个好理解，就是不如适可而止。

关键是什么叫持而盈之？不理解这个，就不知道人家老子说的是要把什么适可而止。

很多人把这句话理解成做什么都不要追求极致，都要适可而止。于是那些好吃懒做的可算找到依据了，你看老子都说了，不能追求极致，要适可而止，凭什么让我考高分？凭什么让我出业绩？凭什么让我把预算做准、系统没有bug？凑合凑合就行了！

我们说《道德经》是诗的语言，诗也有诗的问题，也就是只有那些有了基本价值观的人才能看懂、能获益，而那些连基本价值观都没有的人，看不懂，乱理解，反而容易被带到沟里去。而偏偏越是没什么基础的人，自己越认为自己了不起，所以只能在错误的路上越走越远，拉都拉不回来。

持，拿着端着，总之就是刻意持续着；盈，是个动词，使之盈，也是一个主动、刻意的行为，就是刻意去追求完满。

揣，不管各个版本里这个字用的是什么，但是都不影响我们对这句话的意思，就是刻意使其尖锐。

所以，我们再放到句子里面去理解，老子说的是什么？是不要“刻意”追求那些盈啊、锐啊之类的“功利”。怕咱理解偏了，误以为是什么都不追求、混吃等死，人家还特意补充了几句来相互印证，“金玉”、“富贵”这些功利太多了，守不住，会出问题。

功利和非功利的目的有什么区别？很多人分不清楚。

例如我们上班，如果目的只是赚钱，这就是功利的目的，老子就劝咱们，不要刻意追求赚钱。咱们刻意追求赚钱，反而赚不到钱，这就是为什么那么多人问，“我都已经很努力地赚钱了，为什么还是赚不到钱？”